人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民民主專政的政權(quán)組織形式，是中國(guó)的根本政治制度。只有人民代表大會(huì)制度，才是符合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際、體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主、保障實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的好制度。
人民代表大會(huì)制度的誕生是中國(guó)近代百年民主政治探索的結(jié)晶，近百年來，中國(guó)各階級(jí)、各階層和懷揣救國(guó)夢(mèng)想的仁人志士，提出了種種主張，進(jìn)行了各種嘗試，從太平天國(guó)到戊戌變法再到辛亥革命，各種照抄照搬的政治制度都曇花一現(xiàn)，在比選了眾多政治設(shè)計(jì)后，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確帶領(lǐng)下創(chuàng)造性的建立了人民當(dāng)家作主的人民代表大會(huì)制度。這種創(chuàng)造性的建立并不是想法的憑空出現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始，就嘗試建立工農(nóng)兵代表會(huì)議。在經(jīng)歷了制度構(gòu)想和制度實(shí)踐等過程后，人民代表大會(huì)制度逐漸形成完整的體系，并在實(shí)踐充分證明，在中國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必由之路，是中國(guó)人民的必然選擇，具有無可比擬的制度優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。
人民代表大會(huì)制度使全體人民參與管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。無論是全國(guó)人大代表中的“快遞小哥”柴閃閃，還是安徽省人大代表中的公交車駕駛員劉霞，他們代表著廣大基層人民群眾在省級(jí)乃至國(guó)家級(jí)的政治平臺(tái)上發(fā)聲，為基層人民群眾謀福利，并在人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)、重大事項(xiàng)決定權(quán)和人事任免權(quán)，真正使全體人民能夠合法有序地參與管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。這無不說明我們真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。
人民代表大會(huì)制度是世界政治制度的中國(guó)方案。當(dāng)今世界，現(xiàn)存的政治制度大體包括議會(huì)君主制、議會(huì)共和制、總統(tǒng)制、部落酋長(zhǎng)制和人民代表大會(huì)制等多種形態(tài)。究其本質(zhì)主要有自由主義民主（實(shí)質(zhì)是資本主義民主）和人民民主（社會(huì)主義民主）兩大類型。從19世紀(jì)末期開始，世界上許多國(guó)家紛紛模仿西方建立了資本主義政治制度。但是近些年無論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是在疫情防控等多方面的實(shí)踐中證明，模仿西方資本主義建立政治制度的國(guó)家大多出現(xiàn)了制度停擺甚至崩潰的現(xiàn)象。與此不同的是，中國(guó)的人民代表大會(huì)制度顯現(xiàn)出巨大生命力，支撐了中國(guó)快速發(fā)展。究其原因，是中國(guó)政治制度強(qiáng)大的執(zhí)行力和中國(guó)制度下人民群眾具有強(qiáng)大的向心力。
但是在當(dāng)今西方資本主義仍然掌握世界話語權(quán)的背景下，“西方中心論”等社會(huì)思維方式依舊甚囂塵上，最典型的莫過于“歷史終結(jié)論”。“歷史終結(jié)論”其實(shí)是政治文明終結(jié)論，意味著世界上只能有西式民主這一種政治文明形態(tài)，不符合西式民主的政治文明都是“非民主”的或“威權(quán)主義”，必然要轉(zhuǎn)型為西式民主。這種理論無視世界政治文明多樣化的現(xiàn)實(shí)，無視政治文明和政治制度的基因與歷史傳承。例如被譽(yù)為“民主典范”的印度，其社會(huì)深度分裂，不平等現(xiàn)象嚴(yán)重，種性制度、歧視女性、家族政治都是封建制殘余，與西方民主制格格不入，一個(gè)國(guó)家選擇何種政治制度，應(yīng)該與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。印度是在松散的殖民地國(guó)家基礎(chǔ)上獨(dú)立的，沒有經(jīng)過深刻的社會(huì)變革，封建的、殖民的思想和殘余深刻影響著印度社會(huì)，適當(dāng)集權(quán)的政治制度本應(yīng)更適應(yīng)印度的社會(huì)狀況，但印度選擇了一件中看不中用的民主外衣。后果是，獨(dú)立至今印度仍然是一個(gè)松散的矛盾的社會(huì)，地方勢(shì)力，宗教勢(shì)力強(qiáng)大，連語言都無法統(tǒng)一，我們常說的全國(guó)一盤棋，上下一條心在印度那是妄想。這也就說明政治形式上的同一性并不能改變以文明基因?yàn)榛A(chǔ)的文化多樣性，不同的文明基因和社會(huì)結(jié)構(gòu)直接影響政治制度的實(shí)際效果。
正如習(xí)近平總書記所說：“歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。”
發(fā)布時(shí)間：2021-08-27 15:53
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